خاتمه - زیارت انبیای عظام و امام زادگان و مومنین
مطلب اول - زیارت پیامبران عظام علیهم السلام
در زيارت پيغمبران عظام عليهم السلام است بدان كه تكريم و تعظيم انبيا عليهم السلام عقلا و شرعا لازم است لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ(ميان هيچ يك از پيامبرانش فرقي نمي نهيم ) و زيارت ايشان راجح و پسنديده و علما تصريح فرموده اند به استحباب زيارت ايشان و عدد آن بزرگواران اگرچه خيلي بسيار است ليكن قبور معلومه ايشان بسيار كم است و قبور آنهايي كه نقدا مستحضر هستم از اين قرار است حضرت آدم و حضرت نوح در مرقد منور حضرت امير المؤمنين عليه السلام مدفونند و حضرت ابراهيم عليه السلام در قدس خليل كه در نزديكي بيت المقدس است مدفون است و در جوار آن حضرت جناب ساره زوجه آن حضرت و جناب اسحاق و يعقوب و يوسف عليهم السلام مدفونند و حضرت اسماعيل عليه السلام و مادرش هاجر در مسجد الحرام در حجر مدفونند و در او است قبور انبيا عليهم السلام و از حضرت باقر عليه السلام منقول است كه ما بين ركن و مقام مملو است از قبور پيغمبران و از حضرت صادق عليه السلام مروي است كه ما بين ركن يماني و حجر الاسود هفتاد پيغمبر مدفون است و در بيت المقدس قبور جمله اي از پيغمبران واقع است مانند حضرت داود و سليمان و غيرهما سلام الله عليهم اجمعين كه در نزد اهل آنجا معروفند و قبر جناب زكريا عليه السلام در حلب معروف است و از براي جناب يونس عليه السلام در شريعه كوفه بقعه و قبه اي است معروف و قبر حضرت هود و صالح در نجف اشرف مشهور و مرقد حضرت ذي الكفل در كنار شط فرات در نزديكي كوفه به مسافت چند فرسخ معروف است و در شهر موصل است قبر جرجيس پيغمبر و در بيرون شهر قبر شيث هبة الله و در شوش قبر دانيال پيغمبر و در قبله مسجد براثا قبر جناب يوشع عليه السلام و غير اينها سلام الله عليهم أجمعين و اما در باب كيفيت زيارت ايشان پس در اخبار زيارت مخصوصي براي ايشان به نظر نرسيده مگر زيارت حضرت آدم و نوح عليهما السلام كه در باب زيارت حضرت امير المؤمنين عليه السلام بشرح رفت لكن از روايت زيارت جامعه كه ما آن را اول زيارات جامعه قرار داديم ظاهر مي شود كه انبيا عليهم السلام نيز به آن زيارت كرده مي شوند شاهد بر اين آنكه شيخ جليل محمد بن المشهدي در مزار و سيد اجل علي بن طاوس در مصباح الزائر و غير ايشان رضوان الله عليهم در آداب دخول كوفه همين زيارت شريفه را از براي مشهد حضرت يونس عليه السلام ذكر كرده اند و مظنون آن است كه نقل ايشان زيارت مذكوره را از روي همان كليت باشد كه از خبر ظاهر مي شود بهر حال اگر كسي آن زيارت جامعه را در مراقد شريفه انبيا عليهم السلام بخواند مناسب است و چون زيارت در سابق مذكور شد محتاج به نقل آن در اينجا نيستيم هر كه خواهد به زيارت اول زيارات جامعه رجوع كند و از فيض عظيم آن خود را بهره مند نمايد .